上世纪70年代中期，年轻的人类学家史蒂夫•兰辛(Steve Lansing)来到印尼，研究巴厘岛火山坡上那些水神庙里的古老仪式。与此同时，在与宗教毫不沾边的农业领域，巴厘岛的农学家们正在酿造一场大麻烦。巴厘岛曾经是印尼稻米产量最高的地区。上世纪70年代，通过推行“绿色革命”，巴厘岛引入了一些新的稻米品种，并在梯田上种植。尽管进行了大量培训并有专家提供指导，但到上世纪80年代初，新品种稻田全都毁于虫害。
单纯从技术角度来看，问题在于协调控制虫害与保护水资源之间的关系。农民们对流淌在巴厘岛神圣的火山坡上的170条大大小小的溪流进行了精心的利用。他们对水资源的保护通过一种最简单的方法实现——将梯田划分成不同的“灌溉单元”(subak)，轮流休耕。而控制虫害的方法则恰恰相反——最好整片梯田同时休耕，这样才能把害虫饿死。在理想的状况下，我们可以做一个折中，制定一个复杂的区域性轮作计划，并不断调整。在这样一个体系中，一名自私的农民可能连累许多人，因此必须达成（或实施）统一的轮作计划。引入新稻米品种之后，政府把主要精力放在了协调稻米种植方面，而新的轮作体系则失败了。
多年来，manbetx20客户端下载 学家对此类资源控制问题的奥妙之处没有表现出多少兴趣，他们接受了创造“公地悲剧”(The Tragedy of the Commons)一词的生态学家加勒特•哈丁(Garrett Hardin)的观点。哈丁主张，公共牧场或海洋鱼类等公共资源，将不可避免地遭到过度开发，因为每个人都会抢夺这些资源，就像两个小孩儿分吃一盒爆米花时的情形。
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